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Mehr unter Israel und Palästina. Umfangreiche interne Linksammlung unter Israel  

Mohsen Moh’d Saleh

Hamas between the Foundation Anniversary and the Entitlements of the Current Stage

Al-Zaytouna Centre for Studies and Consultations, Beirut, 26/12/2011. The original Arabic article appeared on Al Jazeera.net on 23/12/2011

T:I:S, 28. Dezember 2011

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Thomas Immanuel Steinberg

Zu pro-zionistisch

Lacoste bleibt Lakotz

Das Schweizer Museum der Fotografie Élysée in Lausanne hat seinen Bilderwettbewerb 2011 ausgesetzt, weil die Sponsorin, die französische Sporttextilienfirma Lacoste, eine Palästinenserin wegen ihres "zu pro-palästinensischen" Beitrags vom Wettbewerb ausgeschlossen hatte. Das Musée de l'Élysée erklärte der Presse:

Lausanne, 21 December 2011 - The Musée de l’Elysée has decided to suspend the organisation of the Lacoste Elysée Prize 2011. Introduced in 2010 to sustain young photographers, the prize is worth 25 000 euros.

In the context of the 2011 edition of the prize, eight nominees were selected to take part in the contest. They were asked to produce three photographs on the theme la joie de vivre. With the help of a individual grant of 4 000 euros, each nominee had carte blanche to interpret the theme in which ever way they favoured, in a direct or indirect manner, with authenticity or irony, based upon their existing or as an entirely new creation. An expert jury should have met at the end of January 2012 to select the winner of the Lacoste Elysée Prize 2011.

The Musée de l’Elysée has based its decision on the private partner’s wish to exclude Larissa Sansour, one of the prize nominees. We reaffirm our support to Larissa Sansour for the artistic quality of her work and her dedication. The Musée de l’Elysée has already proposed to her to present at the museum the series of photographs “Nation Estate”, which she submitted in the framework of the contest.

For 25 years, the Musée de l’Elysée has defended with strength artists, their work, freedom of the arts and of speech. With the decision it has taken today, the Musée de l’Elysée repeats its commitment to its fundamental values.

Weitere Einzelheiten  mit den fantastischen Bildern von Larissa Sansour bei Ali Abunimah hier. Fortgang hier. 

Lacoste-Artikel werden von der Firma Devanlay (Troyes) vertrieben und zum Teil dort hergestellt . Devanlay gehört zu 90% der Schweizer Holding Maus Frères SA, die zugleich Mehrheitseignerin der französischen Hypermarktkette Carrefour ist.

Lacoste hat sich als Yuppie-Marke vor Jahren den Zunamen Lakotz eingefangen.     

T:I:S, 22. Dezember 2011

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Palästinasolidarität in Frankreich

L'Association France Palestine Solidarité / AFSP proche de chez vous. Vous souhaitez agir, adhérer, militer, vous informer... il existe certainement un groupe local de l'AFPS proche de chez vous. Pour contacter l'un des 95 groupes locaux de l'AFPS, vous pouvez cliquer sur le lien suivant : http://www.france-palestine.org/rubrique27.html. 2 nouveaux groupes locaux de l'AFPS : AFPS Meurthe et Moselle nord http://www.france-palestine.org/article.php3?id_article=1991
et Collectif Palestine 65 AFPS : http://www.france-palestine.org/article.php3?id_article=2000 .

Outre le site http://www.france-palestine.org/ , plusieurs groupes locaux de l'AFPS ont eux aussi un site, dont voici la liste :

- Lille : http://www.nord-palestine.org/
- Marseille : http://www.palestine13.marsnet.org/
- Rennes : http://www.bretagnenet.com/afps_rennes/
- Lorient : http://www.afpslorient.com/
- Nantes : http://afps44.france-palestine.org/
- Deux-Sèvres : http://www.rezocitoyen.org/-Association-France-Palestine-Solidarite-79-.html
- Pau : http://afpspau.wordpress.com/
- Bordeaux : http://palestine33.free.fr/
- Perpignan : http://palestine-perpignan.org/default.aspx
- Alpes de Haute Provence : http://www.afps04.fr/
- Grenoble : http://www.afps-isere-grenoble.org/
- Amiens : http://sites.google.com/site/assofrancepalestineafpsamiens/home
- Metz : http://afps57.free.fr/
- Reims : http://afps-reims.fr/
- Gentilly : http://afpsgentilly.wordpress.com/
- Albertville : http://www.afps-albertville.fr/
- Evry : http://www.evrypalestine.org/
- Dijon : http://solidarite-palestine21.over-blog.com/
- Villeneuve d'Ascq : http://www.afps-villeneuvedascq.org/ 

T:I:S, 21. Dezember 2011

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Irene Gendzier

Wie alles anfing

Das Zögern der USA bei der Staatsgründung Israels

Le Monde diplomatique, 14, Oktober 2011. T:I:S, 6. Dezember 2011

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Will the Middle East Go West?

Freda Utley: Will the Middle East Go West? Henry Regnery Company, Chicago 1957

online, T:I:S, 23. November 2011

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Thomas Immanuel Steinberg

Gilbert Achcar weist dem Fälscher Matthias Küntzel eine weitere Fälschung nach

Gilbert Achcars "Les Arabes et la Shoah : la guerre israélo-arabe des récits" , siehe Refuting Caricatures, ist in London und New York auf Englisch erschienen. Der kreative Zitate-Fälscher Matthias Küntzel hat das Buch zusammen mit Colin Meade länglich rezensiert, .pdf-Datei. 

In seiner kurzen Replik, .pdf-Datei, weist Gilbert Achcar nach: Die beiden Hallodris haben 1. eine entscheidende Quelle in mehrfacher Hinsicht falsch angegeben; 2. einem Zitat durch Unterschlagung des Zusammenhangs einen ganz anderen als den offensichtlich gemeinten Sinn gegeben. 

Zu 1.

Eine Anmerkung der Rezensenten erweckt den Eindruck, das Zitat

The denial [of the Holocaust, T:I:S] in the Arab world … began with the invasion of Lebanon in 1982. [Auslassung von Küntzel und Meade, T:I:S]

stamme aus Achcars Buch. Es stammt aber aus der englischen Übersetzung eines hebräisch wiedergegebenen Gesprächs mit Yedioth Ahronoth und einer anderen englischen Fassung im Jerusalem Report, zwei israelischen Mainstream-Medien, erschienen unter dem Titel "The League against Denial". Der Bericht ist seit dem 27. April 2010 online bei Truthout abrufbar.

Mit "siehe auch" verweisen die Fälscher zusätzlich ebenfalls nicht auf die tatsächliche Quelle, sondern auf eine Spiegelung des israelischen Gesprächsberichts im Socialist Worker, einem radikal-sozialistischen Portal, mit dem dort redaktionell gewählten Titel "Arab attitudes to the Holocaust" – ein Manöver, das Achcar zu Recht als Versuch interpretiert, die Mainstream-Leser gegen ihn, den Autor, voreinzunehmen.

Zu 2. 

Küntzel und Meade betonen zutreffend, in der arabischen Welt habe es Holocaust-Leugnung schon lange vor der israelischen Libanon-Invasion 1982 gegeben – Achcar aber würde das bestreiten. Das tut jedoch Achcar keineswegs. Laut israelischem Gesprächsbericht hat er gesagt:

The denial in the Arab world today comes mainly from ignorance. However, you have to distinguish it from Holocaust denial in the West, which is a pathological phenomenon. In the West these people are mentally ill, complete anti-Semites. In the Arab world, the denial that exists among certain strains of public opinion, who are still in the minority, comes from rage and frustration over the escalation of Israeli violence, along with the increased use of the Holocaust. It began with the invasion of Lebanon in 1982.

Menachem Begin abused the memory of the Holocaust, including in Israel's domestic political discourse. This led people and the Arab world to react in the stupidest way and say: if Israel is trying to justify its actions by reference to the Holocaust, then the Holocaust is an exaggeration or a propaganda invention. The more violence there is, the more you will find this reaction, which is actually a symbolic challenge. It is nothing deeper.

Und außerdem hat er laut gleichem Bericht gesagt: 

In my book, I strongly denounce Palestinian and Arab Holocaust deniers, whose numbers are greater than they were 30 or 40 years ago.

Küntzel und sein Kumpel betreiben ein dreckiges Geschäft.

T:I:S, 26. September 2011. Mehr über den kreativen Zitate-Fälscher Küntzel hier und hier und hier und hier und hier und hier.

Nachtrag

Einsender

... und noch mehr Fälschungen von Küntzel 

Küntzel und Meade zitieren die Rezension von Stephen Howe (vgl. ihre Anmerkung 2, .pdf-Datei) offensichtlich in sinnentstellender Form.

Aus dem einleitenden Abschnitt ihres Machwerks:

Alas, the experience of actually reading it confirms the verdict of two history professors, Stephen Howe and Jeffrey Herf, that “Achcar is a man at war with what he has written in his own book“1 and “a combatant, and even victim, in such a war within his own pages“.2

1Jeffrey Herf, ‘Not in Moderation’, The New Republic, November 1, 2010.

2 Stephen Howe, ‘The Arabs and the Holocaust’, The Independent, 14 May 2010.

Auf Deutsch heißt das:

bestätigt das Urteil zweier Geschichtsprofessoren, Stephen Howe und Jeffrey Herf: "Achcar ist ein Mann, der das bekriegt, was er in seinem eigenen Buch geschrieben hat"1  und "auf den Seiten seines eigenen Buches ein Mitkämpfer, und sogar ein Opfer, in solch einem Krieg.“2

Der ganze Satz in der Rezension von Stephen Howe, aus dem die Autoren einen Teil zitieren, lautet indes so:

Commenting, often shrewdly and always humanely, on a war of narratives, Achcar is also a combatant, and even a victim, in such a war within his own pages. [Hervorhebung von T:I:S]

Auf Deutsch:

Während er, oft scharfsinnig und immer human, einen Krieg der Erzählungen kommentiert, ist Achhar auf den Seiten seines eigenen Buches zugleich Mitkämpfer, und sogar Opfer, in diesem Krieg.

Es geht also bei Howe, anders als Küntzel und Meade suggerieren, nicht um den Krieg, den Achcar gegen seine eigenen Erkenntnisse führe, sondern um den „war of narratives“ (den "Krieg der Erzählungen"), also den Gegenstand des Buches von Achcar. 

In Howes Rezension, die durchaus kritische Worte enthält, finden sich weitere interessante Sätze, die der Tendenz von Küntzel und Meade strikt zuwider laufen.

1.)

A full-scale academic and propaganda industry, in Israel and beyond, has devoted itself to uncovering and publicising such utterances. Central to this is the 1930s Palestinian leader, and wartime Nazi collaborator, Hajj Amin al-Husseini. His vehement anti-Semitism is repeatedly highlighted, often with wild exaggeration of his sordid but utterly marginal role in the Nazi project.

2.)

He is especially concerned to exonerate those Arab political traditions to which he is clearly sympathetic - leftists, universalists, democrats, secular nationalists – and to argue that hatred of Jews is most often encountered among Islamists and authoritarians of various stripes. Fair enough and, in the main, true enough.

3.)

At the outer circle, he offers a general ideological "mapping" of the Arab world and its intellectual traditions: lucid and penetrating, but surely the basis for a quite separate book.

Küntzel und Meade, was für armselige Gestalten.

T:I:S, 28. September 2011. Dank an den Einsender 

URL dieses Beitrags: http://www.steinbergrecherche.com/08palaestina.htm#Kuentzel  

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Christophe Oberlin, Augenzeuge in Gaza

Über die Hamas

Auszüge aus einem Interview mit Silvia Cattori vom 28. April 2011

Der französische Mikro- und Handchirurg Christophe Oberlin war zwischen 2001 und 2011 fünfzehnmal in Gaza im Einsatz. T:I:S 

... Heute vergleiche ich, was ich vor Ort sehe, mit dem, was unsere Medien und unsere Politiker darüber sagen. Die Art, wie sie die Tatsachen darstellen, entspricht selten dem, was ich vor Ort feststelle. Das hat mich irritiert. Daher habe ich mein Abonnement auf verschiedene Zeitungen gekündigt und aufgehört, die Radio- und Fernsehnachrichten zu lesen oder zu hören. Ich beziehe lieber Qualitätsinformationen aus anderen Quellen... 

... Nach dem israelischen Angriff 2008/2009 wurde ich zu einer Sendung bei France 24 eingeladen. Der Titel für diese Sendung lautete: "Gab es Kriegsverbrechen in Gaza?" Das Fragezeichen war vollkommen unangebracht, genauso wie die Frage, ob die Toten und die Verwundeten Kombattanten waren oder nicht. Da ich vor Ort war, konnte ich feststellen, daß es sich fast ausschließlich um Zivilisten handelte, um ganze Familien. Solche Desinformation bringt einen zwangsläufig dazu, die Stimme zu erheben und zu sagen, was wirklich geschehen ist. Man erkennt, daß in den Medien Zensur herrscht, Selbstzensur. Das, was die wenigen Zeugen vor Ort berichten oder schreiben, interessiert sie nicht...  

... Es mag überraschen, daß nicht noch mehr Menschen [in Gaza] den Verstand verloren haben. Ich habe mit Maryvonne Bargues, einer Psychiaterin gesprochen, die jahrelang mit Familien gearbeitet hat, die auf zehn Quadratmetern zusammengepfercht leben und deren Kinder oder Angehörige schwer verletzt oder getötet wurden. Ihre Feststellung war erstaunlich. Trotz der grauenhaften Lebensbedingungen gibt es beeindruckende psychologische Genesungen. Wenn Sie heute in den Straßen von Gaza spazieren – nach einer Woche von Bombardierungen mit zahlreichen Toten und Verletzten – haben Sie den Eindruck einer Bevölkerung, die im Frieden lebt... 

... Die wenigen westlichen Journalisten, die nach Gaza gehen – das muß man wissen – sind gezwungenermaßen bei der israelischen Verwaltung akkreditiert. Für mich scheint das Kriterium für eine Akkreditierung klar zu sein: Akkreditiert werden diejenigen Journalisten, bei denen die Israelis sicher sind, daß sie die Hamas schlecht machen. Was ich da behaupte, konnte ich viele Male beobachten. Ich habe bis heute keinen Journalisten erlebt, dem erlaubt wurde, über den Checkpoint Erez nach Gaza zu kommen und der einen objektiven Artikel darüber geschrieben hätte, was unter der Hamas-Verwaltung geleistet worden ist... 

... [Die Charta der Hamas betreffend:] Leider gibt es sehr wenig direkte Vorwürfe. Das bedaure ich, denn der Versuch, Leute zu überzeugen, die nicht Ihrer Meinung sind, ist viel interessanter! Die Leute, die nicht mit dem einverstanden sind, was ich sage oder schreibe, laden mich einfach nicht ein. Innerhalb der Solidaritätsbewegung werden Leute, die sich positiv über die politische Verwaltung der Hamas äußern, dadurch bekämpft, daß man sie marginalisiert. Letztlich unterscheidet sich ihr Verhalten, auf ihrer Ebene, kaum von dem, was wir von den Medien kennen. Immerhin werde ich regelmäßig zu Vorträgen in der Provinz eingeladen. Dort bewahren die Aktivisten eine gewisse Unabhängigkeit im Vergleich zu Paris, dem Sitz der Bewegung. Sie sagen, daß sie mich einladen, weil sie alle Standpunkte kennenlernen wollen, obwohl sie wissen, daß ihre Leitung mich wenig schätzt.

Zur Hamas-Charta. 

Ich habe nicht versucht, in dieser Sache zum Spezialisten zu werden. Jedoch hat sich ergeben, dass man mich seit 2001 nach jeder Rückkehr aus Gaza bittet zu erzählen, was sich dort abspielt. Von Konferenz zu Konferenz werden Fragen gestellt, und das zwingt einen dazu, die eigenen Kenntnisse zu vertiefen. Daher habe ich meine Gesprächspartner in Gaza gebeten, sich insbesondere in Sachen Hamas-Charta zu rechtfertigen – wovon einige Aspekte berechtigterweise bei uns nicht akzeptabel sind. Ich bekam zur Antwort, daß die Charta 1988 von einigen Personen geschrieben wurde. Seitdem sei die Hamas eine politische Partei geworden, und seit 2006 gebe es für jeden Wahlkampf ein klares Programm, das man einsehen könne und das als Referenz diene. Daher sei diese Charta überholt.

An dieser Stelle möchte ich die Debatte etwas erweitern. 

Die Art, sich immer auf den Vorwurf des Antisemitismus zu stützen, der erlaubt, alles in Grund und Boden zu verdammen, was Palästina betrifft, sobald ein Satz, ein Wort fällt, das stört; das ist doch ein extrem unfaires Vorgehen angesichts der Tatsache, daß die Palästinenser – von denen ganze Familien von den Juden dezimiert und 1948 aus ihrer Heimat  verjagt worden sind – alles verloren haben. Sobald man im Westen das Wort "Jude" ausspricht, richten sich die Ohren auf. Dabei wurde doch im Namen des Judentums, des jüdischen Bewußtseins ein jüdischer Staat geschaffen. Und im Namen eines Staates, der sich selbst für jüdisch erklärt, verfolgen die israelischen Behörden alles, was nicht jüdisch ist. Also, von den Palästinensern, die bis ins Mark getroffen wurden, zu verlangen nicht auszusprechen, daß sie ihren jüdischen Unterdrücker nicht mögen, ist ein bißchen stark. Selbst daß es so etwas geben mag, was wir "Entgleisung" nennen, ist meiner Meinung nach verzeihlich angesichts dessen, was ihnen angetan wurde. Diesem Volk, das im Namen des jüdischen Staates unterdrückt wird, vorzuwerfen, daß es seinen Unterdrücker "jüdisch" nennt, ist unsinnig. Dieses Delikt namens Antisemitismus hinter jeder Äußerung zu suchen, ist zutiefst unlauter... 

... Beim letzten Fest der Humanité wurde ich von einem Aktivisten angesprochen, der einen kleinen Verein für Gaza unterstützt, aber "nur unter der Bedingung, daß Gaza im laizistischen Rahmen bleibt." Über Laizität zu sprechen in einem Land, wo 95% der Bevölkerung religiös fühlen, ist vollkommen fehl am Platz. Entweder will man eine Sache unterstützen, weil sie es wert ist, oder man will ein "Modell" durchsetzen. Es ist vorgekommen, dass Aktivisten, die mich einladen wollten, um über mein Buch zu sprechen, sich innerhalb ihres Komitees mit den "Laizisten" gestritten haben, die von der Hamas nichts hören wollten. Die Hamas zu verachten heißt, die Bevölkerung, die sie gewählt hat, zu verachten! Heute ist Gaza nicht trennbar vom Wahlsieg der Hamas. Und sich auf das Westjordanland zu beschränken heißt, im Sinn der unerschütterlichen israelisch-amerikanischen Unterstützung für die "Palästinensische Autonomiebehörde" zu handeln, obwohl man weiß, daß aus freien Wahlen im Westjordanland höchstwahrscheinlich die Hamas als Sieger hervorgehen würde...

[Zu Hamas und Fatah:] Ich glaube, eine Versöhnung ist möglich. Es gibt keine Haßansprüche zwischen Fatah und Hamas. Es ist ein Streit zwischen den Führern. Die Palästinensische Autonomiebehörde vertritt nicht einmal mehr die Basis der Fatah. Es ist ein falscher Streit. Unter den Wählern gibt es keine Empfindlichkeiten zwischen Hamas und Fatah. Sollten die Wahlen unter normalen Wahlbedingungen organisiert sein, dann würden sie genau so friedlich verlaufen wie 2006.

Zum französischen Original. Vollständige Übersetzung mit weiterführenden Anmerkungen, Bildern und Video-Links von Frigga Karl. Redaktion der Auszüge von T:I:S, 2. August 2011

Buchtitel, auf den sich das Interview mehrfach bezieht: Chroniques de Gaza 2001-2011, par Christophe Oberlin, Editions Demi-Lune, Collection Résistences 2011, 224 pages, N° ISBN : 978-2-917112-17-5, N° EAN-13 : 9782917112175. Prix indicatif : 17 €

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So gut wie alles falsch

Knut Mellenthin schreibt zur Rede, mit der der Vorsitzende der Linksfraktion, Gregor Gysi am 1. Juli 2011 den Antrag auf Anerkennung und Unterstützung eines palästinensischen Staates im Bundestag begründete:

... Gysi begann seine Ansprache mit den Sätzen: »Die UNO beschloß 1948 die Gründung des Staates Israel (…). Die UNO hat 1948 aber auch beschlossen, den Staat Palästina zu gründen. Die arabischen Länder lehnten dies damals ab und begannen stattdessen einen Krieg gegen Israel.«

Daran ist so gut wie alles falsch. Daß die UNO die Gründung des Staates Israel beschlossen habe, daß zwar die jüdische Seite zustimmte, aber die Araber ablehnten, und daß es deshalb Krieg gegeben habe, ist klassisches zionistisches Narrativ. Auf diese Weise wird die dauerhafte Vertreibung von mehr als 700000 arabischen Bewohnern Palästinas gerechtfertigt. Gysis Irrtum wäre indessen durch einen Blick auf die von der UN-Vollversammlung am 29. November 1947 – und nicht etwa 1948 – verabschiedete Resolution 181 korrigierbar gewesen: Die UNO hat nicht etwa die Gründung zweier Staaten beschlossen, sondern lediglich die Teilung des britischen Mandatsgebietes Palästina in zwei Staaten empfohlen. (1) Ob die Vollversammlung überhaupt berechtigt gewesen wäre, die Gründung zweier Staaten zu beschließen und dabei dem projektierten jüdischen Staat auch Städte und ländliche Gebiete mit ausschließlich arabischer Bevölkerung zuzuschlagen, kann bezweifelt werden. Jedenfalls hat sie es wohlweislich nicht getan, sondern sich auf eine unverbindliche Empfehlung beschränkt.

Die UN-Empfehlung an Großbritannien

Die Ausrufung des Staates Israel am 14. Mai 1948 war eine absolut einseitige Aktion der Zionisten. Sie war durch die Teilungsempfehlung der Vereinten Nationen nicht gedeckt, sondern widersprach ihr im Gegenteil eklatant. Denn die Resolution 181 verpflichtete die Beteiligten, in enger Abstimmung und Zusammenarbeit mit der Mandatsmacht Großbritannien und mit der Weltorganisation vorzugehen. Die Resolution verbot außerdem militärische Gewalt, wie sie die Zionisten seit November 1947 massiv einsetzten, um das von der UNO nur empfohlene, aber keineswegs beschlossene Gebiet eines künftigen jüdischen Staates real unter ihre Kontrolle zu bringen. Erst daraus resultierte die Intervention der arabischen Nachbarländer im Mai 1948. (2)

junge Welt, 5. Juli 2011. T:I:S, 5. Juli 2011. Siehe auch Norman Paech: Die UNO, das Völkerrecht und die Zukunft Palästinas, .doc-Datei. T:I:S, 3. August 2011

Anmerkungen

(1) Resolution der Generalversammlung, verabschiedet am 29. November 1947. 181 (II). Die künftige Regierung Palästinas. Deutscher Übersetzungsdienst, Vereinte Nationen, New York, Februar 1993, .pdf-Datei. Auf Englisch und Französisch hier, .pdf-Datei

(2) Jeremy R. Hammond schreibt 2010 in "The Myth of the U.N. Creation of Israel": 

In sum, the popular claim that the U.N. “created” Israel is a myth, and Israel’s own claim in its founding document that U.N. Resolution 181 constituted legal authority for Israel’s creation, or otherwise constituted “recognition” by the U.N. of the “right” of the Zionist Jews to expropriate for themselves Arab land and deny to the majority Arab population of that land their own right to self-determination, is a patent fraud.

T:I:S, 3. Januar 2012

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Nakba-Leugner in Israel und Deutschland

Joseph Croitoru hat in der FAZ von einer  Kampfschrift der Maariv-Kolumnisten Ariel Segal und Erez Tadmor berichtet, die in Israel und bei deutschen Massakerstaatsfreunden großen Anklang findet. Ha'aretz hatte die darin enthaltenen  Geschichtsklitterungen aufgedeckt und kam deshalb unter hohen Druck.

Yossi Gurvitz schreibt: 

At the end of the day, what Segal and Tadmor are doing is a sort of holocaust denial – one with much better PR, one which is enthusiastically supported by most of the Israeli public, but a holocaust denial nevertheless. Keep that in mind, the next time some Hasbara representative will bemoan the – deplorable – holocaust denial of much of the Arab world.

Ein anonymer deutscher Nakba-Leugner hat der FAZ den Croitoru-Text gestohlen und ihn auf seine Pöbelseite gesetzt. Die FAZ sollte handeln.

Ein Leser hat schon gehandelt. Auf die abschließende Empfehlung des Pöbelseitenbetreibers, ein Pamphlet der blinden und tauben Gudrun Eussner zu lesen, antwortet Fröschli:

Oder du kaufst dir die DVD „Seven Deadly Myths“ — eine israelische Produktion –, auf der die Teilnehmer der Vertreibungen zu Wort kommen. Haganah-, Stern-Gang- und Irgun-Täter sprechen über ihre Taten und sehen sehr unglücklich dabei aus. Palmach-Mitglieder singen wie die Kanarianvögel … Späte Reue. Oder du besorgst dir mal UN Dokument A/648 vom 16.9.1948. Darin findest du die Proteste des UN-Vermittlers angesichts der Verbrechen gegen die Palästinenser. Oder du greifst dir die Einlassung des ersten Hochkommissars für Palästina, Viscount Samuel, in der Oberhausdebatte vom 23.4.1947 (!). Der Mann war selbst Zionist und Jude:

„The Jewish people have always taken pride in the good deeds performed and the distinctions won by their members; in the number of scientists, writers, musicians, philosophers and statesmen, who have come from the Jewish ranks . . . Today these same people have given birth to a set of assassins, who, disguised in false uniforms, waylay soldiers and policemen, hurl bombs promiscuously, blow up trains . . . I feel bound to say . . . that the Jewish population of Palestine and the Jewish Agency are blameworthy for not having . . . extirpated this curse which has brought shame upon all members of the Jewish community." (Zit. in: Henry Cattan: „The Palestine Question“, p. 61; und nein, der Autor ist keine Kröte, der Autor war Rechtsprofessor an der Jerusalem Law School — wenn dein kaum versteckter Antisemitismus solche Menschen zu Wort kommen läßt.)

Greif dir doch bei deinen tollen Verbindungen eine Kopie der Hadashot vom 11.1.1985. Darin berichtet der Stabschef von 1948, Yigael Yadin, über den Plan Dalet, den es, geht es nach Leuten deines politischen (Hirn-)Schlags, angeblich nicht oder nicht so oder jedenfalls ganz bestimmt ganz anders gemeint gegeben hat. Die Folgen, die ethnischen Säuberungen von Tiberias (19.4.1948), Haifa (22.4.1948), Jaffa (28.4.1948), der arabischen Viertel in West-Jerusalem (30.4.1948), Beisan (8.5.1948), Safad (10.5.1948) und Acre (14.5.1948) ereigneten sich bereits vor der Staatsgründung. Na ja, und Deir Yassin vom 9.4.1948 wollen wir ja wohl auch nicht vergessen, auch wenn in Dawaymeh wesentlich grausamer und rücksichtsloser und „erfolgreicher“ gemetzelt wurde.

[Davor] wurde öffentlich gewarnt. Dagegen wäre militärisches Eingreifen der Weltgemeinschaft an der Tagesordnung gewesen: als kollektive Notwehr gegen Verbrechen.

Zudem kennen wir „Operation Magic Carpet“ oder, wenn wir dem Mitglied des irakischen zionistischen Untergrunds, Naemi Giladi, glauben wollen, bombastische Einlagen.

Viel Spaß beim Löschen, armer Wicht.

P.S.: Wer „Mufti“ sagt, muß „Stern-Gang“ aushalten. Die hatten gemeinsame Favoriten. (grins)

20. Juni 2011 um 22:31. T:I:S, 21. Juni 2011

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Die palästinensische Katastrophe

Aljazeera-Film, Englisch. Teil 1, 100 Minuten; Teil 2, 112 Minuten. T:I:S, 11. Januar 2011

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Gilbert Achcar

Refuting Caricatures

Zum sogenannten Mufti von Jerusalem Mohammed Amin al-Husseini und zu Nasser

Interview von Olivier Doubre mit Gilbert Achcar auf Französisch in Politis vom 18. Februar 2010 (Lesegebühr), ins Englische übersetzt für IIRE von Marie Lagatta. Thema ist Achcars Essai:

Les Arabes et la Shoah : la guerre israélo-arabe des récits. Sindbad, Paris, France, Prix : 26.00 €, ISBN : 978-2-7427-8242-0, GENCOD : 9782742782420, sorti le : 14/10/2009. Siehe den ausführlichen Waschzettel

Die Übersetzung des Essais

The Arabs and the Holocaust: The Arab-Israeli War of Narratives

wird im April / Mai 2010 in New York und London erscheinen.

Auszüge aus dem Interview

However, the caricature considerably exaggerates the Mufti's real role by ascribing to him a direct responsibility in the Jewish genocide. But what is exaggerated above all is his representativeness or impact in the Arab world, while much tangible evidence proves beyond a doubt that his exhortations had very little impact. This was so much the case that the British army had far more Arabs from Palestine alone in its ranks than the German army was able to recruit from all Arab countries together.

On the opposite side, it is no surprise that we find an apologetic current that seeks excuses for the Mufti's attitude – a posture which I staunchly condemn as there can never be any mitigating circumstances for collaboration with a genocidal endeavour about which one has full knowledge. Indeed, in his memoirs, the Mufti doesn't hide the fact that he was aware of the Nazi genocidal undertaking, as he recounts that Himmler had informed him in Berlin, in the summer of 1943, that 3 million Jews had already been exterminated. This is incidentally why I point out that the Mufti's testimony can be considered a good indirect refutation of Holocaust denial...

... As for any set of populations, political positions are extremely varied in the Arab world, despite the caricature that speaks of an Arab attitude in the singular.

I distinguished between four major ideological families in the Arab world of that era: liberal Westernizers, Marxists, nationalists (whether left or rightwing) and reactionary fundamentalist pan-Islamism. Among the former three, only a marginal fringe group belonging to rightwing Arab nationalism had real affinities with Nazi Germany, while a major current of Arab nationalism, such as the Baath party, that came to power in Syria and Iraq in the 1960s, had no sympathy whatsoever for Nazism in the 1930s and 1940s. (1)

Only fundamentalist Pan-Islamism would develop genuine ideological affinities with Nazism with regard to anti-Semitism from the 1920s on, in relation to the exacerbation of tensions between Jews and Arabs in Palestine. Rashid Rida, whom we can consider to be the first theoretician of modern Islamic fundamentalism, went on to develop a violently anti-Jewish discourse by taking up the ingredients of Western anti-Semitism and mixing them with others borrowed from the medieval Islamic corpus – in which there are certainly some anti-Jewish elements, but far less than in the medieval Christian corpus. Rida's writings would become the matrix of a discourse that the Muslim Brotherhood and other Muslim fundamentalist currents would convey during the next several decades; an echo of it can be found in the 1988 Hamas Charter...

... Nasserism has been an ideology in continuous construction ever since Nasser came to power. If we pore through the mass of his speeches and statements, we don't really find anti-Semitic expressions. However, at two times, in interviews endlessly quoted, but that are far more the exception than the rule, we see Nasser, in one case, advising an Indian journalist to read the "Protocols of the Elders of Zion", and in the other, expressing a doubt as to the number of victims of the Jewish genocide in a conversation with a rightwing German politician. These two comments have remained isolated, and the fact that in eighteen years in power Nasser only made two statements of this kind is a clear indication that these were not central aspects of his thinking. He had many intellectuals in his entourage, and a good many of these came from Marxism. They no doubt strongly advised against his repeating such declarations...

T:I:S, 18. März 2010 

Anmerkung

(1) Siehe dagegen die Fantasien über den sogenannten Mufti von Jerusalem Mohammed Amin al-Husseini beim generell Historisches kontextfrei interpretierenden promovierten Historiker Matthias Küntzel, auch hier, und auf zahllosen zionistischen Internetseiten. Mehr über Küntzel hier und hier und hier und hier und hier und hier und hier. Über die gründlich belegte Zusammenarbeit zwischen dem deutschen NS-Staat und zionistischen Führern siehe Klaus Polkehn

Ergänzungen

Réactions à propos de l’émission passée sur ARTE le mercredi 9 Décembre 2009 relatant l’Histoire du Grand Mufti de Jérusalem, collaborateur de l’Allemagne nazie: 1. Gilbert Achcar; 2. Annie Lacroix-Riz; 3. Dominique Vidal. Sowie Le mufti nazi ou ARTE au service de la propagande sioniste und Lalieu. T:I:S, 21. März 2010. Djazaïri argumentiert, es seien schließlich nicht die Deutschen gewesen, die nach Palästina emigriert sind, um dort einen Staat zu gründen. Gerd Muenzner (herzlichen Dank!) macht darauf aufmerksam, daß es die württembergischen pietistischen Templer gegeben hat, die genau das vorhatten und es 1858 mit einer Erkundungsreise nach Palästina auch umzusetzen begannen. Erster Siedlungsort war Haifa, später Jerusalem. Im Netz mehr bei der fortbestehenden Tempelgesellschaft mit Links u.a. zu Wikimedia. T:I:S, 22. März 2010 

URL dieses Beitrags: http://www.steinbergrecherche.com/08palaestina.htm#Achcar 

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Sechs Minuten durch Laufgitter

Wer Palästinenserin ist und von Bethlehem nach Jerusalem gelangen will, wird durch ein Laufgitter gezwungen wie eine Gefängnisbesucherin. Nur dauert der Fußmarsch sechs Minuten. Eine Kamera verfolgte eine Frau und ein kleines Mädchen auf ihrem demütigenden Weg. Video, neun Minuten.

Ein zweites Video, drei Minuten, zeigt, wie Palästinenser zum Anstehen vor Sonnenaufgang und dann durch den Checkpoint 300 gezwungen werden.

T:I:S, 19. August 2008. Dank an Irene Zeit

URL dieses Beitrags: http://www.steinbergrecherche.com/08palaestina.htm#Laufgitter

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Sandra Jörges*

Dieses Jahr in Jerusalem...

Es ist heiß dieses Jahr. Ich habe mir die ungünstigste Zeit für meinen jährlichen Besuch in Palästina ausgesucht: Mitte Juli wird es hier trocken. Und mit Gewissheit wird Wasser wieder Mangelware. Zweimal täglich eine Stunde, lautet die Antwort auf meine Frage, wieviel Wasser momentan in Nablus oder Hebron vorhanden ist. Die Wasserrationen werden von israelischen Stationen zugeteilt. Ebenso der Strom, erklärt mir Amar Ali, Mitarbeiter des palästinensischen Jugendministeriums: “Wenn die heiße Jahreszeit beginnt, wird das Wasser für Palästinenser knapp. In Flüchtlingslagern kann es vorkommen, dass es gar kein Wasser gibt.”

Ein Tankwagen fährt wie zur Bestätigung an uns vorüber. “Potable Water” ist darauf zu lesen – Trinkwasser. 

Die Gegenden, die noch ausreichend Wasser haben, versuchen, Dörfer um Nablus oder andernorts mit Wasser zu versorgen. Wenn man durch die Westbank fährt, kann man Frauen, Kinder oder Männer mit Eimern beladen auf diese Tankwagen warten sehen. Die Generaldelegation Palästinas in Deutschland schreibt auf ihrer Website, dass die Lage jetzt bereits bedenklich ist. Dabei hat die heiße Jahreszeit doch gerade erst begonnen.

Ich sitze im Sammeltaxi Richtung Beit Hanina, einem Stadtteil des arabischen Ostjerusalem. Neben mir sitzt Amar Ali. Er will mir zeigen, wie weit die Macht der palästinensischen Autonomiebehörde reicht. Wir steigen mitten auf einer großen Kreuzung aus. Ich kann israelische Militärfahrzeuge sehen, abgesperrte Straßen und einen Menschenauflauf. 

Amar weist auf ein dreistöckiges Gebäude. Es ist gerade fertig, erzählt er mir, aber dem palästinensischem Bauherrn ist die Höhe nicht genehmigt worden. Der war der Meinung, eine Genehmigung von Israel bräuchte er nicht, schließlich steht Ostjerusalem unter palästinensischer Verwaltung, und jeder baut in Palästina, wie er möchte, wenn der Bau genehmigt ist.

Das Haus wird also zwangsgeräumt. Die Leute der ISM, einer internationalen Hilfsorganisation, werden herausgetragen, ebenso Nachbarn und die Besitzer.

Die Familie steht nun mit fünf Kindern auf der Strasse. 

Ebenso wie ihre Nachbarn. Diese besaßen noch vor einigen Tagen ein Haus zwei Straßen weiter. Als sie von einem längeren Besuch bei Verwandten zurückkehrten, fanden sie ihr Haus von Siedlern besetzt. Die boten ihnen an, bei Zahlung einer Miete könnten sie in den Anbau einziehen, der für den Sohn des eigentlichen Besitzers gerade fertiggestellt worden war. Natürlich stand das nicht zur Debatte. Amar erzählt mir das alles ohne jede Regung, auch das Gerichtsurteil. Die Siedler bekamen in zweiter Instanz Recht, weil sie einen Anspruch auf das Grundstück von vor 1900 vorweisen konnten.

Amar sagt, er kann sich einfach nicht mehr aufregen. “Das passiert hier doch jeden Tag, Sandra.”  Um uns herum wuseln Teams des palästinensischen Fernsehens, der UN, irgendwelcher Zeitungen, Hunderte Kinder und Erwachsene. Alle schauen zu, wie das Haus geräumt wird. 

Amar zieht mich am Arm zu einer Gruppe Männer, die auf dem Boden auf herangeschleppten Matratzen sitzen. Er stellt mich vor. 

Der ganz rechts sitzende Mann im hellblauen Hemd ist der Chefsekretär von Mahmud Abbas.

Da sitzt der hohe muslimische Geistliche Jerusalems vor mir, neben ihm der christliche Patriarch, die Mitarbeiter verschiedener Ministerien der palästinensischen Autonomiebehörde, Kollegen von Amar und der Chefsekretär von Mahmud Abbas. Ich schüttle ihm die Hand und frage ihn, was er tun kann.

“Soweit reicht die Macht unserer Behörde”, sagt er zu mir, “wir sitzen hier und zeigen, dass wir nicht einverstanden sind. Mehr können wir nicht tun.“ 

Mein Besuch in diesem Jahr ist noch trauriger als der vom letzten Jahr. In Jalazon git es überhaupt kein Wasser. Da die meisten Menschen hier arbeitslos sind, heißt das nicht einfach nur, sie können sich nicht waschen, sondern es ist schlicht nichts zu trinken da. 

Ayman und ich sitzen am Abend zusammen in unserem Projektbüro und besprechen die Bilder, die ich zur Ausstellung zur Interkulturellen Woche zeigen möchte. Wir haben eine Wohnung im Flüchtlingslager gemietet, in der das Cultural Centre Jalazon mit “meinem” Building-Bridges-Verein untergebracht ist. Die Wohnung hat vier Räume, ein Bad und eine Küche. Hier kommen täglich bis zu hundert Kinder aus dem Lager zum Spielen, Hausaufgaben Machen, Englisch Lernen oder einfach, weil es sonst nichts gibt in Jalazon, wo sie hinkönnten. 

Mahmud, Aymans ältester Sohn kommt zur Tür herein. Er lacht mich an und fragt: “Gehen wir morgen zum deutschen Konsulat, Sandra?” Die Frage hat er mir heut schon hundertmal gestellt. 

“Ja, Mahmud, wir gehen!”

Mahmud soll in Deutschland studieren, unbedingt. In Birzeit, nur zehn Minuten entfernt, könnte er das auch. Aber die Uni ist palästinensisch, und es kann jederzeit geschehen, dass sie auf unbestimmte Zeit vom israelischen Militär geschlossen wird. Oder schlimmer noch: Die Studenten werden unter dem Vorwand terroristischer Aktivitäten für vier Monate eingesperrt. Danach behält sich die israelische Regierung vor, die Gerichtsverhandlung bis zu sechs Jahre hinauszuzögern Aufgrund dieser Tatsache sitzen allein aus dem Flüchtlingslager Jalazon 500 junge Männer im Gefängnis. Niemand weiß, wo genau, und ob sie überhaupt zurückkehren. Daher gehen Palästinenser, die es sich leisten können, zum Studium ins Ausland.

Als ich zwei Tage später am zwangsgeräumten Haus in Beit Hanina vorüberfahre, weht die israelische Flagge auf dem Dach. 

Auf der Interentseite der Generaldelegation ist dazu heute zu lesen:

Erneut und gegen alle getroffenen Vereinbarungen plant Israel den Bau von insgesamt 816 Wohnungen im besetzten Ost-Jerusalem und in der besetzten Westbank. Wie die Nachrichtenagentur Ma’an berichtete, veröffentlichte das israelische Innenministerium am Donnerstag neue Siedlungspläne, nach denen die in Ost-Jerusalem liegende Siedlung Neve Yacoub um knapp 400 Wohnungen und die in der Westbank liegenden Siedlungen Jabal Abu Ghnaim (Har Homa) und Betar Illin um jeweils 130 und 286 Wohnungen erweitert werden sollen.“ 

T:I:S, 13. August 2008. Fotos: Sandra Jörges

* Sandra Jörges wirkt mit in der Initiative buildingbridges / Friedensteine e.V. T:I:S, 14. Oktober 2008

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